民！

    商君之所謂民！

    並非是庶民，更非那些奴隸之人！

    而是能夠直接掌握那些庶民與奴隸的貴族與世族，那才是商君所要針對的民，也只有解決他們，才能夠推行新法。讀爸爸 www.dubaba.cc

    至於那些庶民，不為太大的攔阻。

    庶民入商賈，則不日可有剩餘錢物財貨，而普通人一旦有了錢物財貨以外，往往會發生不小的變化。

    文信侯呂不韋便是其中最為明顯的一個例子，以商賈之身，押注在先王身上，獲利諸夏之罕見，秦王政為之不喜。

    故而，對於商賈百業，也是處於抑制壓制狀態，除非是那些必要的商賈，以及那些可控的商賈之人。

    若然是自由流動、無可捉摸的商賈，決然不可能。

    那些人出現的多了，便會對國府執掌舉國上下，造成阻礙，而造成阻礙之後，便會使得國力出現衰弱，國力的衰弱之結果。

    從山東諸國可以清晰看到。

    所以，必須弱民，唯有弱了他們，國府才能夠強大，大秦才有今日。

    因為……是他們拿走了本該屬於大秦所能夠調動的財貨、力量，而山東諸國的世卿世祿，數不清的貴族、世族存在。

    正是將屬於君主的強大權勢一一分割，故而，山東諸國孱弱，以至於今日完全不是大秦的對手，王弟之策要改變弱民之法？

    目下還有最為明顯的一國便是楚國，楚王頒布推恩之令，所為也是弱民，強化手中之力，使得政令暢達，秩序如一。

    果然如此，國強！

    秦王政覺得這一點萬萬不能動。

    「大王之所言自無不妥。」

    「韓非有語：夫明王治國之政，使其商工游食之民少而名卑，以寡趣本務而趨末作。今世近習之請行，則官爵可買。」

    「官爵可買，則商工不卑也矣。奸財貨賈得用於市，則商人不少矣。聚斂倍農而致尊過耕戰之士，則耿介之士寡而高價之民多矣。」

    「此語同商君之言，玄清覺亦是謀國之言，然……管子有雲，士農工商四民者，國之石民也，民眾安息田畝，以為耕種。」

    「軍士、仕宦之人運籌內外，以為治國，商工之人，遊走諸夏，以為謀利，四者於一國來說，皆必不可少之人。」

    「沒有庶民之耕種，一切當為無本之源。」

    「沒有商工之運轉，諸般財貨當為死寂一般。」

    「沒有士人之運籌，一切種種當混亂不已！」

    若論是否有一種改變可以令秦國綿延萬代。

    有！

    的確有！

    祖師就曾言，小國寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之。雖有甲兵，無所陳之。

    使人復結繩而用之，至治之極。甘美食，美其服，安其居，樂其俗，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。

    何為小國寡民。

    小國者，乃是運籌國祚之內的官府之人少，諸般規則與秩序少，一切種種只需要按照天道本源的運轉行進。

    寡民者，便是民眾鮮少有欲.望，鮮少欲.望，清靜守心，則衝突不顯。

    果然如此，則萬千之人甘甜的享受美食、華章，安穩的居住房屋之中，整理自己的風俗，鄰國相望，清靜不擾，自當綿延萬世不墜。

    儒家也有：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，知男有分，女有歸。

    貨惡其棄於地也，不必藏於己。力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大道同。

    惜哉，上德不德，是以有德，那般的塵世境界，怕是只存在於典籍與虛幻之中。

    而歲月長河中，任何一種改變，都是形而下的變化，並未觸及真正的形而上，並未觸及道理的本源。

    何況，以諸夏目下的庶民水準，也不可能臻至那般境界。

    可，世所共進，一切的發展變化，都是向著祖師與儒家所言的那般境界而去。

    因為，如今相較之上古，已然超越甚多。

    而未來相較之現在，無疑要更為上進。

    靜水流深，所需平緩，果然推波助流，則呼嘯而至。

    周清覺得，還是一個很不錯的結果。

    「四民之論，寡人有聞，然齊國終究不為長久。」

    「管仲強齊，不過半代，而商君強秦，卻已然六世。」

    齊國管子之論，秦王政自然在守藏室內閱覽過，也精研過，作為當年能夠輔助齊國桓公九合諸侯，一匡諸夏的大才，其人自有過人之所在。

    可……管仲之變革齊國，只能夠收的一時之效，是故，在管仲死後，整個齊國便是大亂，齊國的霸業也就蕩然無存。

    反觀商君之於秦國，法理定下，舉國遵守，則六世百餘年來，大秦之國力蒸蒸日上，才有目下大秦獨強獨霸。

    不過，四民之力，的確存在，沒有商工的存在，整個咸陽城也不會如今之熱鬧，然商工之人，修治苦窳之器，聚沸靡之財，蓄積待時，而侔農夫之利。

    實在是國之蠹蟲！

    秦王政覺得王弟之所言，有些背離秦國法之本體，那是秦國的根基，是秦國得以強大的根基，歷經六世檢驗的根基。

    不能動搖。

    王弟之語，略有不妥。

    蒙毅旁側聽之，未敢插言。

    「刑過不避大夫，賞善不遺匹夫。」

    「這是昔者玄清與韓非論道之時，其人常論之言，安邦定國，唯有以法匡之，而法字的寫法，在孝公歲月，是商君寫就的。」

    「那是商君為當日之秦國寫就的。」

    「而今，秦國諸夏之內，獨強獨霸，甚至將要一天下大勢，那麼，大王以為，商君若然在此處，所寫之法會如何？」

    具體的細枝末節，具體變動內涵諸般，周清沒有多言，那些都是可以細細商榷的，甚至於都不是難事。

    關鍵……在於一顆心，一個信念。

    迎著王兄看過來的目光，周清神容未改，仍舊帶著一絲淺淺的笑意，剛才之語，或許有些大了，但早晚都是要面對的。

    商君之法，行秦國百餘年，已經快走完屬於自己的進程了。

    下一步，會有別樣之法出現，取而代之，更

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