結果他的學校里學生確實也滿額了，但這不是他這個學校的功績，而是他這個人的號召力。說白了吧，就是那些海商都知道他會賺錢、能賺錢、在大海上是個強有力的靠山，於是都把自己家的孩子和親朋好友的孩子給送來了，再加上疍家人和黎人的孩子，才能把生源招滿。如果不是有海商幫襯，不是有疍家人和黎人這兩個在大宋不受待見的化外之民，他這個學校除非能掙錢，否則不會有宋人的孩子來上學的。

    為啥呢？羅有德告訴了他答案，因為宋朝的普及教育體系並不差，只要想上，大多數人還是能上學的！

    宋朝的教育系統由上至下很完備，由中央政府創辦的叫太學，分文武兩座，相當於後世里的大學，一個文科大學、一個軍校。太學採用的是三舍制，外捨生、內捨生、上捨生，啥意思呢？差不多就是一年級、二年級、三年級；每個舍還分了若干個齋，差不多就是班級吧。最好玩的是宋朝的太學裡還有學分制，一年級學生攢夠了學分，就升二年級，二年級學生攢夠了學分就升三年級。這玩意可就厲害了，學分制的精髓是什麼？就是把學習成績量化了成了學分，這要是沒有一整套科學的辦法來支撐，絕對玩不轉。具體的學分制世界上什麼時候開始實行的，我沒去查找，反正大宋這個學分制，還不是原始形態的，確實領先世界n百年！

    除了學分制之外，宋朝的大學還有一個特點。就是開放！沒錯。大宋京城中的太學不像任何一個朝代似的。被弄成一個官府一樣高高在上的存在，它是允許任何人進入聽課的，也就是旁聽生。當然了，教室里肯定沒有你的位置，想聽可以，站教室外面聽吧。

    據說北宋大學士胡璦講課的時候，旁聽生多的時候能有數千人。和胡璦並稱宋初三丈夫的孫復，最拿手的是講授《春秋》。每每他講課，就會有無數旁聽生進入太學聽課。朱熹編的《河南程氏文集》卷七里就有記載，是這麼說的：初講旬日間，來者莫知其數。堂上不容，然後謝之，立聽戶外者甚眾。

    太學之下，就是各個州縣所設立的官學了，原則上是對所有國民開放的，也就是說大宋國民適齡兒童都可以入學。不管是太學還是官學，都是收學費的。收多少呢？每天一兩文錢而已。不信？去看李燾《續資治通鑑長編》卷一五零，裡面有一段富弼的話：負擔之夫。微乎微者也，日求升合之粟，以活妻兒，尚日拿一二錢，令厥子入學，謂之學課。亦欲獎勵厥子讀書識字，有所進益。

    按照當時大宋平民收入水平，每日差不多一百文錢左右，花一兩文錢送孩子上學，確實不貴，甚至很便宜，百分之一啊。別非較真說還有更窮的人上不起學，這個問題到了新中國也沒徹底解決，照樣有窮人孩子上不起學，這不是教育體系問題，而是社會問題。教育體系只能保證大多數人可以受到教育，並不是為所有人設立的，世界上有為所有人設立的教育體系嗎？

    官學的收費很便宜，太學的也不貴，《宋會要輯稿.官職》中有記載：國初以來，但補為生者，即納束脩二千，屬監司公用。也就是說宋代大學生考進了大學，學費為每人二貫錢，不是一年，是到畢業。而且這個學費到了宋英宗的時候，也給免了，以後考入大學都是免費的。

    不光免費，還給獎學金，一年級每月850文，二年級和三年級每月1100文。不光大學給獎學金，所有官辦學校都給，叫做伙食補貼。具體數字我沒查到，但是有的學生能用這筆伙食補貼贍養母親，可見也不是塊八毛兒的，至少能供兩口人吃飯了。

    除了中央和各級政府所辦的官學之外，宋朝人還嫌不夠，於是由私人創辦的私塾、書院、族學、舍館、書會、家塾又冒了出來。這就有點像後世里的私人學校和家庭教師了，估計普通老百姓是沒福氣享受的，面對的是更高的教育要求。

    而且宋朝的教育體系還有一個地方很先進、或者說很文明，它不排斥女孩子上學。女子無才便是德！這個觀念在宋朝沒有市場，正相反，朱程理學的朱熹，也主張讓女子讀書。南宋時，還有女童參加了科舉考試，這個玩意在元明清朝代能想像嗎？

    正是因為有了這麼完備的教育體系，所以洪濤的學校如果沒有點特別的地方，真招不到學生。好在他這個航海學校還真特別，滿宋朝也找不到一個專門教授航海知識、培養未來船長和水手的學校。而這個學校，正好滿足了一部分宋人的需求，也就是沿海城市裡的海商，於是他這裡沒有門可羅雀，反倒欣欣向榮了起來。

    又有人問了，你說宋朝的教育體系這麼好，那宋朝的識字率有多少、消除文盲了嗎？我覺得吧，這個要求有點苛刻了，別忘了，那可是一個封建朝廷，還老挨外族揍，還得給外國賠錢，能堅持從國庫里掏出大量的錢財用於教育，就很不錯了。消除文盲？你去查查現在的教育數據，2015年消除文盲了沒有？

    另外宋人有點身在福中不知福，很多宋人並不願意讓自家孩子去上學，或者上個一兩年就不上了。為啥呢？因為立志於科考、想一步登天的人家畢竟是少數，大多數人還是希望自家孩子學點手藝，以後好能找個正經工作乾乾，總不能說全民都去報考公務員，考不上咋辦？宋朝的公務員考試還非常操蛋，它是三年一次，考不上就得再等三年，人生中有幾個三年可以浪費啊？

    所以在洪濤看來，大宋並不缺乏普及教育和高端教育，而是缺乏就業教育，也就是說大宋缺少中專、職業學校、藍翔技校這種東西。而一個時代要想快速發展，光靠高科技是沒用的，你得有足夠的藍領階級才成，沒有他們，你發明出來的高科技誰去給你實現啊，總不能讓每個科學家都去學鉗工吧！

    這時候洪濤又覺得自己非常幸運了，雖然天上那個傢伙老和自己對著幹，但冥冥中自己的運氣確實不錯。現在他終於找准了一個方向，就是要在大宋朝弄出藍翔技校來。自己不光要影響大宋人對商業的理念，還要給他們弄出千千萬萬的技術工人，倒時候不用自己去折騰，這些商人階級加上工人階級就能要了蒙古國的老命，順便說不定也得要了南宋朝廷的老命。管它呢，豁了乾死了算，反正結果誰都不知道，南宋原本就是一匹死馬，自己就算做得再差，也差不到哪兒去。

    說到這裡，扯兩句閒篇。可能很多人對朱程理學很反感，認為他們這套東西害苦了很多代中國人，尤其是中國女人。其實在寫這本書之前，我也是這麼認為的。程顥、程頤、朱熹這幾個操蛋玩意，沒事搞出這麼一堆滅人性的理論不是糟蹋人嘛！

    可是隨著看的書越來越多，我發現有很多東西好像不是他們幾個的主張，而是被後世的某些人故意曲解了一下。比如說纏足吧，宋代貴族婦女和一部分文藝工作者確實纏足，但不是三寸金蓮，而是把腳裹得很瘦，叫做「快上馬」。這玩

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