意就和現代女性穿恨天高、高跟鞋一樣，是自發的，不是誰主張的，愛美之心人皆有嘛。

    有意思的是，程頤是明確反對女人裹小腳的。元代有一本叫做《湛淵靜語》的書里曾經記載：宋程伊川家婦女具不裹足、不貫耳。後唐劉後不及履，跣而出。是可知宋與五代貴族婦女之不盡纏足也。也就是說，程伊川，就是程頤家的婦女，一直到元代，都不纏小腳、不扎耳朵眼。

    如果說元代的記載不夠，那還有一位更具有說服力的人，就是南宋的車若水。他寫了一本書，名字很俗氣，叫做《腳氣集》。這本書可不是醫書，也不是說如何治療腳氣的，而是這個車若水本人有腳氣，寫了一本書，就自嘲用了這個名字。這本書里也有關於婦女纏足的記載：婦人纏足不知始於何時，小兒未四五歲，無罪無辜，而使之受無限之苦。纏得小來，不知何用。

    車若水是誰？他是南宋朱熹的弟子，如果朱熹提倡纏足，他這個學生敢出書反對？這在當時那個時代里可是大不敬，會被全社會唾棄的。

    另外我們常常唾棄一句話：餓死事小，失節事大！說它是朱程理學用來壓制女性的罪證。其實這句話不是這樣理解的，它還有前言後語。這句話正確的解釋是主要針對士大夫階層的精神氣節，和庶民無關。也就是說，這句話是用來要求國家精英的，不適用於普通人，這一點和君子遠庖廚這句話被人誤解的程度差不多。(未完待續。)

    第七十四章宋代教育體系（20月票加：

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