曾點、曾參、樊遲等儒家學派的大臣，他們所鼓吹的那一套「君權天授」的理論，讓慶忌也很是心動。

    但，慶忌必須要出於自己的實際需求考慮。

    現在的大吳，是「百家爭鳴」的局面，各地有著各種各樣的學府，讓儒學生了發揚光大的土壤。

    只是讀書人畢竟還是少數，更多的人無書可讀。

    就連大吳這樣強盛的天朝上國都這樣，更何況是那些海外、域外之地的藩王國？

    藩王國治下的人，很多都是剛剛「野蠻人」，大字不識一個且不說，有的還在過著茹毛飲血的原始生活。

    就這樣的人，讓儒教的人怎麼教化？

    後邊怕不是要來一句「朽木不可凋也」！

    慶忌認為道家也好，儒家也罷，其學說都有可取之處。

    眼看著群臣爭執不休，慶忌於是拍板了。

    「朕意，融合儒、道兩家之學說，立我大吳之國教，名曰『天道教』！」

    「陛下聖明！」

    公卿百官們盡皆山呼道。

    只是要怎麼融合儒家和道家之學說，取其精華為「天道教」的教義，還有待商榷的。

    「陛下！」

    這個時候，尚書令文種手持牙笏出列，一臉鄭重其事的神色向慶忌進言道：「這天道教，理應為維護大吳之統治，陛下之權威而設立！」

    「天道教之教義，理應宣揚君權天授。」

    「皇帝受命於天，既壽永昌。」

    「陛下是上帝之嫡長子，其權力出於神授，是秉承天意治理天下，故稱『天子』。」

    「臣聽聞番邦外族的宗教，皆有教主，陛下以及我大吳後繼之君，皆要出任天道教之教主！」

    「臣附議！」

    曾參跟著道：「陛下，天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝，寵之四方。」

    「臣聽聞，天者，理也；神者，妙萬物而為言者也；帝者，以主宰事而名。」

    「天道教應該確立一種教義，即上帝為人類指派了君和師，讓他們來教化、治理上帝的子民，是上帝的代表。」

    「君為皇帝，師應該是孔子……」

    曾參不愧是孔子的徒子徒孫，一心想要抬高孔子的地位。

    歷史上自唐代以後，孔子的地位不斷提高，對孔子的封號也不斷增加。

    到了清代，孔子祭祀更是一度成為跟上帝、國家的祖宗神同等級別的「大祀」……

    妥妥的「萬世師表」！

    「不可！」

    御史大夫伯嚭當即站了出來反對，瞪著眼睛道：「天子是獨一無二的，上帝怎能還再派一個『師』輔左？」

    「陛下，臣以為，陛下你為『始皇帝』，繼往開來，主宰天地萬物，雖天子、人皇之號，已經不能襯托出陛下之尊貴，陛下之威名，陛下之功績！」

    「陛下你哪裡是『天子』？陛下你就是天帝！是上帝！」

    「陛下你就是天帝在人間的化身！」

    「嘶！」

    伯嚭的此言一出，頓時讓朝堂之上的公卿百官都不由得倒吸了一口涼氣，倍感震驚。

    伯嚭怎敢這般「大放厥詞」？

    就不怕被上帝打擊報復嗎？

    對於大吳的臣民而言，慶忌的確是「天」一般的存在了。

    只是，誰敢胡言亂語，把慶忌說成是「天帝」？

    天子、人皇的尊號，的確已經讓慶忌不能滿足了。

    他不是老天爺的兒子，他是大吳的始皇帝，是上天的化身！

    一時間，慶忌的心思也活絡開來，很是炙熱。

    「二三子認為伯嚭所言，如何？」

    「臣附議！」

    「臣等附議！」

    雖說慶忌不會喜形於色，但是群臣按照自己對慶忌的了解，哪裡敢提出異議？

    慶忌早就被「神化」了。

    伯嚭又慨然道：「陛下，皇矣上帝，臨下有赫。監觀四方，求民之莫。」

    「臣以為，我大吳應該整合從古到今之神話，形成一種神話體系，以陛下，也就是『上帝』為最高神祇，使世人頂禮膜拜！」

    「善。」

    慶忌微微頷首，當即就贊同了。

    他的心裡早就有了這種想法。

    「朕意，以《山海經》為基礎，糅合民間神話傳說，打造出天道教特有的神話體系。其教義，融合儒、道兩家之學說，具體以《道德經》、《論語》為基礎，再加上上古先賢之典籍。」

    慶忌環視一周後，把這個艱巨的任務，交給了伯嚭、曾參、左丘明、列禦寇、尹喜等人。

    慶忌要打造出一個較為完整的神話體系，《山海經》就是最重要的基礎理論。

    《山海經》中保留的神話是相當古老的，但嚴格地說來還是神多於神話。

    海經、大荒經的神話色彩是全書中最濃的，記錄了一些異國人的奇異相貌、習性和風俗。

    如貫胸國、羽民國、長臂國、不死國、大人國、等等。

    其中有不少想像奇特的神話，如鯀禹治水、精衛填海、刑天舞干戚等，都深入人心，流傳廣遠。

    《山海經》中的神話雖然也是片斷的，但不少故事已具有清晰的輪廓，有的經過綴合，甚至可以得到相當完整的故事和形象。

    如夸父逐日，大禹、帝俊和西王母的傳說，以及聖地崑崙山的神奇景象……

    總的來說，這一部著作是華夏神話的一座寶庫，對大吳神話的傳播和研究有著極其重要的意義。

    ……

    半個月後，經過群臣與一眾士子的整理，曾參、左丘明、列禦寇等人拿著一大堆的奏章，來向慶忌復命了。

    他們現在要做的，只是搭建起天道教的框架，提供切實可行的方案。

    「……我大吳政教合一，陛下是昊天上帝在人間的化身，上帝於無始以來，劫數久遠，聖人應號，亦復無邊。」

    「周圍有日月、星辰、風雨，雷電作為使者，五方上帝輔左。」

    「上掌三十六天，下轄七十二地，掌管神、仙、妖、聖、人間、地府的一切事，權力無邊，有穹蒼聖主，諸天宗王之尊稱。」

    「日後，只有我大吳皇帝，方可出任天道教之教主……」

    「等等。」

    慶忌打斷了伯嚭的話頭，道：「昊天上帝這個名號，朕不喜歡，改了。太一，太一上帝。」

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