越是這樣蔑視他人生命的人，要是珍惜自己的生命，越是畏懼死亡。

    天大的英雄，也有膽怯的一刻。

    一味地膽怯，終非豪傑意態。

    大英雄往往既勇亦怯，時勇時怯。君不見漢光武劉秀亦是「見小敵怯，見大敵勇」。

    某些時候，韋小寶表現得極有膽色，實非你我所能及。

    書中寫道「韋小寶見情勢危急，心想今天舍了性命也要相救師父」，對師父陳近南，韋小寶不惜捨命相救。

    對另一師父，『皇帝師父』康熙，韋小寶也曾不假思索捨命為之擋了一劍。

    再有，「韋小寶忍不住向躺在地下的鄭克塽瞧了一眼，心道：『你是王府公子，跟我這婊子兒子相比，又是誰英雄些？他媽的，你敢不敢站在這裡，讓人家在腦袋上砍一刀？』」

    不是鄭克塽，我也曾掂量自己「敢不敢站在這裡，讓人家在腦袋上砍一刀？」

    答案很明確：俺可不敢！

    閣下亦不妨自問：有此膽色無。

    韋小寶被吳立身讚譽為「小英雄辦事乾淨利落，有擔當、有氣概，實是一位了不起的人物」，陳近南趕忙代為謙謝：「吳兄可別太誇獎了，寵壞了小孩子。」

    身為韋小寶的師父，這話由陳近南說來，甚是得體。

    「對韋小寶別太誇獎了，否則，就寵壞了小孩子」。

    在中，金庸對韋小寶，大體也是如此態度。

    也還算得體，因為金庸是韋小寶的創造者。

    中一再強調不知韋小寶的父親是誰，作者故弄玄虛而已。

    韋小寶的父親，不是別人，正是老金本人。

    「可別太誇獎了，寵壞了小孩子」，這話，他師父說得。他父親，自然也說得。

    《鹿鼎記》的英譯者閔福德，認為金庸的敘事風格『具有欺騙性的流暢』。

    與此類似，刻劃韋小寶其人，金庸乃出以戲謔筆調。

    凡是韋小寶做出啥子露臉事情，金庸必然緊接著加以調侃、打擊，以期消解韋小寶行為的崇高意味，「莫要寵壞了小孩子」。

    例如，「站在這裡，讓人家在腦袋上砍一刀」情節，中先是寫「他竟敢用腦袋試刀，（九難師太與阿珂）不禁都佩服他的膽氣。」接著就急轉直下了，「只是韋小寶剛才這一下只嚇得尿水長流，褲襠中淋淋漓漓，除他自己之外，卻是誰也不知道了。」

    既然「除韋小寶自己之外，卻是誰也不知道了」，金庸怎麼會知道？因為他是韋小寶的創造者。

    作者，只要願意，是可以洞悉並描述書中人物的全部心理的。

    小寶這孩子了不起，有出息！

    陳近南心想：『天下不知多少成名的英雄好漢，在我面前都恭恭敬敬，大氣也不敢透一聲，這個刁蠻古怪的頑童，偏有這許多廢話。」

    面對當世『江湖第一人』，韋小寶表現迥異常人；面對曾被認為的整個宇宙的中心——皇帝的寶座——韋小寶又如何？

    「（韋小寶）走到書桌之前，看到那張披了繡龍錦緞的椅子，忽有個難以抑制的衝動：『他媽的，這龍椅皇帝坐得，老子便坐不得？』斜跨一步，當即坐入了椅中。他初坐下時心中怦怦亂跳，坐了一會，心道：『這椅子也不怎麼舒服，做皇帝也沒什麼了不起。』畢竟不敢久坐，便去書架上找」

    「這龍椅皇帝坐得，老子便坐不得？」

    和尚摸得，憑什麼我摸不得？

    與潑猴「皇帝輪流做，明年到我家」之間，很可以見得韋公幼年已是胸襟抱負不凡。

    不是每一個小孩子都有這樣「難以抑制的衝動」。

    非唯有此衝動，並且膽敢真格坐上皇位的，舍韋公其誰哉？

    沒錯！韋小寶「初坐下時心中怦怦亂跳」「不敢久坐」，畢竟還是怕了！

    面對始皇帝的車輦，項羽劉邦分別說出了「彼可取而代也」「大丈夫當如此也」的豪言，假如這話他們當真說過，劉項說這話時與說過之後，竟絲毫不曾感到恐懼？

    韋小寶，精神不死，化身無數。

    這種人在中國的任何時代都吃得開的。

    假設今日你我便在韋大人這樣的領導手下當差，我們有多大把握看透他，體認到這也就是一痞子？

    「待會混戰一起，帳中眾人赤手空拳，只怕要盡數喪命，慄慄危懼之際，見韋小寶和敵人擲骰賭頭。此『頭』即是韋小寶他自己的腦袋也，談笑自若，不禁都佩服他的膽氣。」

    「三人一聽此言，悚然動容，齊聲稱是。徐天川道：『若不是韋香主提醒，我們險些誤了大事。』心中對這個油腔滑調的少年越來越是佩服。三人一起鼓掌稱善，連說妙計。」

    「眼見侍衛副總管伯爵大人威風凜凜，指揮若定，忠心耿耿，視死如歸，無不打從心底里佩服出來，均想：『他年紀雖小，畢竟高人一等』」

    同一個人，由不同的視角看來，其人的面目，就大不同。

    家，對韋小寶俯視，看到的是小流氓，小痞子；多數群眾，對領導仰望，看到的是偉人、超天才！

    馬克思曾引用過一句名言，曰：「偉人之所以偉大，是因為我們自己正跪著，都站起來吧！」

    然則，當讀完《鹿鼎記》之後，仍在韋大人這樣的領導手下當差呢？

    其實，雖儘可能地免提，卻也還是難免會稍稍透出此中消息，「這等執禮甚恭的局面，韋小寶見得慣了。常言道：『居移氣，養移體』，他每日裡和皇帝相伴，什麼親王、貝勒、尚書、將軍，時時見面，也不當什麼一會子事，因此年紀雖小，已自然而然有股威嚴氣象。」

    『威嚴氣象』？不就發生斷裂了嗎？

    《鹿鼎》尾聲中，黃宗羲、呂留良等大儒勸韋大人更進一步『自己做皇帝』，被多數讀者認為不可思議。

    金庸讓呂留良等人勸進韋小寶，此一情節被視為荒唐，是因為韋小寶品德太壞？

    曾靜在讀完呂留良遺著之後，得出這樣的結論：自周代而後，做皇帝的人，「多不知學，儘是世路上英雄，甚者老奸巨猾，即諺所謂光棍也。」帝位上坐著的，不是品德崇高之人，「卻被豪強占據去了。」

    這應該算是呂留良先生的固有思想。

    而韋小寶，正「深通光棍之道。」

    只看《明夷待訪錄》第一篇大文《原君》，就知道黃宗羲對歷代帝王尤其開國帝王的德行有著怎樣『崇高』的評價了。

    黃、呂諸先生如以『驅除韃虜』為第一甚至唯一考量，為此目的而敦勸韋小

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