小寶暴露前，去揚州的時候曾提過，若任由母親流落風塵，那被御史參了，不大不小也是罪名，皇帝都回護不了，可見當時韋小寶還是在規則之內，清代的御史沒多大用，依然可以參他，理由正確就可得手。

    可是韋小寶謀反敗露，康熙知道他情有可原，但規則上，天地會頭目，毫無疑問的是謀逆大罪，康熙想保護他，但韋小寶為救師父毅然叛逃，並將此事徹底暴露。

    除了強行開睿智光環的多隆，王進寶張勇等人完全知道發生了什麼。

    這等謀逆大罪，滿朝文武都等著看韋小寶的下場，他人緣算是很不錯，沒有落井下石的。

    但等來的是這等誅九族大罪，被完全無視了，韋小寶在釣魚島上逍遙快活，封妻蔭子，還不斷升官。

    朝廷還能自我安慰，畢竟是流放嘛。

    然而，韋小寶又回來了，剛回來就被賦予了最高兵權，率大軍出征。

    而且還不是被架空的，手下儘是他的親信。

    謀逆大罪是個玩笑，還掌起兵權來了。

    滿朝文武於是徹底崩潰了。

    韋小寶後來為了反賊師父報仇，凌辱公爵，殺死伯爵，這等大罪擱別人身上都是個死，可韋小寶這麼幹，一個放屁的都沒有。

    所以，韋小寶的官職，毫無意義了，他就是天下第二人，沒有他不能幹的事情，他做任何事，都沒有錯，錯的都是別人。

    因此韋小寶是金庸世界第一聖人，這等滔天權勢，說放就放，修行已是仙佛一流，不類凡人了。

    韓信叛亂，與林禿罪案，一樣的撲朔迷離，或許永無真相水落石出的一日。

    《史記·淮陰侯列傳》：「太史公曰：假令韓信學道謙讓，不伐己功，不矜其能，則庶幾哉，於漢家勛可以比周、召、太公之徒，後世血食矣。不務出此，而天下已集，乃謀畔逆，夷滅宗族，不亦宜乎！」

    「學道謙讓，不伐己功，不矜其能」，這個嘛，韓信確實沒做到，沒做好。至若「天下已集，乃謀畔逆」，中智之人尚不至如此顢頇，況是韓信這樣的『超天才』？

    清末大儒李慈銘先生，對這段『太史公曰』的理解是：「天下已集，乃謀叛逆，此史公微文，謂淮陰之愚，必不至此也。」

    金庸也借他荃姐姐之口，回答韋小寶「韓信要造反嗎？」的疑問：「蘇荃搖頭道：『沒有，他沒造反。皇帝忌他本事了得，生怕他造反。』」

    韓信「戴震主之威，挾不賞之功而名高天下」，終以『謀反』罪名被殺。再二十年，滅呂安劉的大功臣周勃，面臨同樣的指控，「有上書告勃欲反，下廷尉。」

    幸賴老太后為之剖白分辨『絳侯綰皇帝璽，將兵於北軍，不以此時反，今居一小縣，顧欲反邪！』，周勃才得釋放。

    同理，當韓信『三分天下有其一』，不以此時反，今為階下囚，顧欲反耶？

    陳豨的謀亂，似乎確有其事。

    高祖呂后畏忌韓信之能，趁勢將其打為『陳豨反漢集團』的首謀，這種可能性，太大。

    司馬遷對周勃的論贊：「雖伊尹、周公，何以加哉！」

    如果周勃謀反的罪名被坐實，則太史公必曰：「假令周勃學道謙讓，不伐己功，不矜其能，則庶幾哉，於漢家勛可以比伊尹、周公，後世血食矣。不務出此，而天下已集，乃謀畔逆，夷滅宗族，不亦宜乎！」

    韋小寶真要採納了呂留良諸大儒「自己做皇帝」的建議，想到的，就是這『天下已集』四字。

    天下已集，來不及了。

    如當時天下未集，王綱解鈕，而群雄逐鹿呢？

    如此，韋小寶也能當皇帝。

    就他這樣一個小流氓，小混蛋，小痞子。

    比歷史，更真實。

    作者，只要他願意，是可以洞悉並描述書中人物的全部心理的。

    史書作者不可以的。

    韋小寶的光輝事跡，「唯一的念頭便是撒腿就跑，儘快離開這是非之地，可是他嚇得全身酸軟，拼命想逃，一雙腳恰似釘住了在地下，半分動彈不得。」

    像這樣在險境中嚇昏了連跑也跑不動，《鹿鼎記》中韋小寶做過也不是這一次。

    家是可以這樣寫，寫得這樣細緻的。而在歷史傳記中，即使做著同樣的事，卻也只可以寫作：「眾皆惶駭四奔，公獨夷然挺立，不為少屈」

    此外，韋小寶跑動了落荒逃竄的經歷還有不少。哪像領袖元首的風範？此正是元首之風範。

    史書作者不宜多寫人物的心理活動，卻必須儘可能記下一切事實。

    劉邦當年撒歡逃亡，連自己的一子一女也給他踹下車。

    這一光輝事跡，司馬遷居然沒給掩飾過去。

    『啤酒館政變』之時，「希特勒是第一個跳起來向後跑的人，把他那些躺在街上的死傷同志拋下不顧。」

    中的韋小寶確乎帶點『小丑』色彩，這位『嗨·希特勒』先生初上政治舞台，也曾普遍被歐美上層人士目為『小丑』，又怎樣？

    對於1945年希特勒未死而是逃到南美或他地的傳聞。當切·格瓦拉被圍捕時，嘶喊道:『別開槍！我是格瓦拉！我活著比死更值錢！』」

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