象之上的、貼近真實客觀的主觀世界。

    比如人的傷口，是因為一些壞的靈魂所化的實體小蟲子吞噬了肉體，從而讓人陽盛陰衰，導致了潰爛從實體的物質變為了虛無的壞的靈魂，沒有肉體的支撐靈魂在生者的世界是無意義的必然消散的。

    這種解釋在他自己看來純屬扯淡，但是在那些醫藥班的學生看來簡直是真理，比如烈酒可以點燃，自然是至陽之物，可以將那些壞的靈魂消融，因此傷口上經常擦拭烈酒不容易化膿感染之類。

    這需要很長的時間準備，需要把一切籠擴進去，成為一種二元論的思維方式，融合進去矛盾論之後，變為一種畸形的二元世界。

    從人的出生，到靈魂與肉體的結合，再到生者學習讓靈魂壯大，以及四季變換、日月初生種種的一切，都在這個框架內。

    有些是貼近事實的，有些則就會是純屬扯淡，但只要能夠給出一個自圓其說的解釋，留下最基礎的東西，任由後人發揮，這在這個時代就是進步的，至少比天定一切的論調要進步，沒有什麼事可以一蹴而就，有時候必須要走彎路。

    於是此時，面對著整個夏城的高層，陳健又一次從陰陽魚黑白熊開始忽悠，先是講了大致的世界觀雛形，接著開始解釋了日月交替是因為陰陽相濟：只有太陽不好，只有月亮也不好，兩者互相爭鬥直至妥協，各占一半。

    不是因為一定是這樣，而是因為只有這樣我們才會存在，或許天下的某個地方不是這樣的，有永夜也有永晝，而那裡不會有人生活，即便生活也會無比艱苦。

    再由這個講到了妥協和矛盾，再講到如果治理一個國家，保持國家的穩定。

    「任何城邑都是陰陽融合的。就拿別的城邑來說，奴隸假使為陰，則奴隸主親貴為陽，互相爭鬥彼此妥協，這個城邑才能穩定。倘若親貴想要讓奴隸只幹活不吃飯，那奴隸肯定會反抗，最終城邑就完蛋了。」

    「一個不至於毀滅的城邑，一定是陰陽調和互相妥協互相接受的。否則毀掉的就是整個城邑甚至整個國家。」

    「我和在座的一些人說過，陰陽之間的爭鬥一直存在。有些人覺得，陰陽爭鬥就是嗟、澤那些人反抗主人殺死主人，其實並不是這樣。」

    「親貴們給奴隸拴上繩子、組建軍隊、綁住雙手，想讓他們多幹活，難道這就不是鬥爭了嗎？」

    「只不過親貴們總是贏，而奴隸總是輸。」

    「時間一長大家都覺得奴隸反抗才是鬥爭，而栓繩子、烙印記之類則是理所當然的，不是鬥爭，這麼想就是不對的。」

    「你不知道這鬥爭存在，就沒辦法管好奴隸，也就沒法更好的盤剝而不至於他們反抗。知道鬥爭的存在，對主人來說意味著可以更好的盤剝，這一點你們要明白。」

    「陽光存在，看不到黑暗，不代表黑暗不存在，只是因為陽光戰勝了黑暗，僅此而已，但你不能說沒有爭鬥。」

    「因為一直勝利，就以為鬥爭不存在，那是危險的。當然，咱們夏國的奴隸已經不多了，可是鬥爭還在不在？要我說是在的，只不過陰陽之間不再是主人和奴隸了，很多人的腦袋還停留在其餘城邑里奴隸和主人之間的那點破事，從而不能正確認識咱們今後要震壓什麼、要反對什麼、要盤剝什麼，這就是危險的。」

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