「是不是要做甲，那就不是我們可以猜測的了。至於說甲到底是拿去換糧食牛羊，還是留給我們自己使用，姬夏肯定要召開國人議事會的，會和大家商量的，這是不下於和敵人開戰的大事。」

    三弟嬉笑道：「換或是賣，其實並不能改變什麼。除了咱們夏國，難道還有別的城邑可以冶鐵嗎？就算可以，就算他們知道了如何製作，又哪裡會有那麼多人的不用種田來打鐵呢？」

    「那倒也是。」

    不知不覺，這些不算最早的一批夏國人已經有了一些優越感，這種優越感即便在親族一體的說法下受到了壓制，但卻總會在不經意間流露出來。

    又說了幾句話，遠處傳來一陣喊聲。

    「何以！何以！姬夏叫你呢。」

    兩個弟弟頗為奇怪地看了哥哥一眼，李家二哥笑道：「這是先生給我取的字，因為我總是喜歡問為什麼，所以先生就給我起了這麼一個字。先生說總比叫李二好聽。」

    「那倒是。何以總不是阿貓阿狗，何以是個看不到摸不著的東西，這東西總歸是比看得見摸得著的要好聽。」

    弟弟們的誇讚中，李何以看了看遠處正在呼喊的那個王下親衛，沒有接弟弟們的話，皺眉道：「應該是出事了，我要立刻過去了。」

    站起身，想了想，用最簡單的方式表達了一下自己的情感，拍了拍兩個弟弟的肩膀道：「四，割麥的時候別偷懶；三，打鐵的時候好好學。」

    再也想不出什麼更好的告別的話來，從懷裡摸出來幾個銅幣遞到弟弟的手中，轉身便離開了。

    拐過了小河邊，李何以忍不住問那親衛道：「出什麼事了？」

    「姬夏派去南邊那些族群的人回來了，帶回來很多種子，還帶回來一些消息。好像很重要，不止是你們，還有六部的、郎將們、計劃統計司的一些人都被召集了。」

    「什麼事會這麼重要？」

    李何以雖然喜歡問為什麼，但那是在自己想不通的時候才問，所以這個問題就不是為什麼會召集的問題，而是召集後會有什麼樣的大事。

    從南邊那些族群里弄種子的事他是知道的，也知道姬夏曾經說過那種白色的、仿佛花一樣可以織出布的東西，還知道當初姬夏問清楚那些東西是長在樹上還是長在草上之後高興了好一陣。

    但如果只是這樣，根本不用將六部以及軍中的人都召集過去。

    如今計劃統計司已經逐漸拆分，除了保留了一些歸王直轄之外，剩下的都扔到了六部中擔任一些小官吏，王又忙著練兵、作坊和打鐵的事，儘可能將一些平日可以處理的事物都放權了。

    李何以知道，就像是自己四弟弟去幫著割麥這事，只是王下令許可，剩餘的就完全交到戶部讓他們分配哪個農莊去多少人、以及幹活時候喝水、吃飯之類的問題。

    可見如果只是推廣某種種子的事，絕對不會召集整個夏國的高層或是預備的將來的高層一起去商量的。

    等他趕到榆城中心的時候，已經聚集了不少人。

    新建的、寬大的磚石的政廳門前已有四五個人，也是神色憂慮，守衛門口的親衛們查驗了一下讓他們進去。

    李何以剛剛進去，就聽到了一個面色黝黑的族人正在那和姬夏說著什麼。他認得這個人，比自己去學堂還早些，最早跟隨姬松前往大河諸部遊歷。

    看得出這一路的辛苦，那個人曬得黑乎乎的，身上的衣服很髒，顯然是剛剛回來就被叫到這裡詢問一些事。

    因為剛進來，就聽到這個人說了幾句讓李何以聽不太懂的話。

    「前年那個族群的首領，以私自通天為名懲罰了一個氏族，將氏族首領的眼睛刺瞎，耳朵割掉，將他的親人貶為奴隸，氏族眾人也都淪為奴隸。一年後眾多氏族臣服，獻上了祭祀用的禮器，盟誓不再私自登天問地。」

    李何以聽的迷迷糊糊，抬頭看了看皺眉思索的姬夏，卻沒有開口詢問。

    陳健擺擺手示意眾人都先坐下，也讓那人不再多說。

    就在清晨，一艘船從大野澤的對面回來，帶回來的還有陳健派去名為互通有無、實則是去探測消息、帶回種子的一批人。

    種子的事很順利，但是又聽了這些人說了一些南邊族群的一些事後，陳健有些緊張。

    如今族群的活動範圍只有千餘里，千餘里之外的事並不能全部知曉，甚至於世界對於絕大多數人來說就不過是百里之遙。

    但是就如今這個情況來看，想讓自己融入的大河諸部這個族群成為將來這個地區的唯一文明和主導者，就不得不收集千里之外的情況。

    大河以南千里之外的那個族群，並不是說在技術上發展的已經超越了夏國，實際上整體的技術水平也就是夏城出現之前的大河諸部的平均水平，銅石並用。

    但是那些回來的人的一番話引起了陳健的警覺。

    世界是不斷變化的，自己族群往前走的時候，其餘族群也在往前走。

    陳健聽到了一個轉譯過來的、大致意思的詞彙，這個詞彙證明了南邊那個族群已經快要成型。

    一個很簡單的詞彙，絕地天通。

    聽起來很玄妙的一個詞彙，但對於南面那個族群來說，這是影響整個族群的一件大事。

    絕地天通，說白了就是斷絕了私人或是某個氏族用自己的方式與天地溝通的權利，將神權收歸餘一人所有，同時以神權為依託和法理做到諸部統一成一個文化族群的事。

    換種簡單的說法，這就是南方那個族群的一次「宗教」改革，這不亞於弄出了銅與定居，因為以此為依託的是南方族群集權體系的建立。

    原始宗教下，神靈是平等的，沒有誰比誰高的說法，因為神是以人類社會為依託的想像物，沒有一個完整的人類社會就沒有一個完整的神系。正如之前草原諸部的土地神與戰爭神之間的爭端一樣，無非就是兩種生活方式在神權上的爭奪。

    一開始，氏族首領或是祭司掌握一些曆法、農時之類的事，他們是可以溝通天地的人。

    隨著時代的發展，即便是同一血緣的氏族迫於生活壓力開始遷徙，那些掌握了祭祀方法的人成為了新的氏族首領或是祭司，然後用自己的方式將祖先神靈化、發展出諸多不同的神系。

    再到銅石並用之後，人們開始定居，但是惡劣的自然壞境和原始落後的種植方式很容易出現災禍，於是人們開始自己祭祀。

    久而久之，這種祭祀變得頻繁，開始出現大量的祭祀浪費，很多人不再專心從事生產，而專一地成為了忙於和天地溝通的人。

    和大河諸部

『加入書籤，方便閱讀』