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    庭院裡一片喧騰，兩位師叔還在瘋了般不停哭喊，而師姑靜然婷立，只淺笑地看著他們。

    「師傅、師叔，這是怎麼回事啊？」恆寶急得抓耳撓腮，真想不通啊，再不問這樣一會兒就要憋死。

    其他幾人何嘗不疑？幸好就聽到鉛汞師叔連忙介紹：「她是、她是你們玉芝師姑啊！！」

    他羅嗦哽咽地講了一番，又講得不清不楚，眾人只知道原來花信大美人是他們那代的小師妹，也是他們師傅、即朝天宮前任掌門的獨生女兒，在他們還年輕時，她因為某件事兒而下山走了一直沒有半點音訊下落，一走就是數十年，直至今天突然歸來。

    待師叔說罷，師姑卻大大方方地消去了眾人的疑惑：「我們師兄妹一起長大，我是愛煞了南陽大師兄的，可是他只當我是小師妹，還喜歡上了別的女子，拒絕了你們師公的撮合締姻，我一負氣就走了。」

    她說得從容輕鬆，似乎已經沒事兒了，但院子裡的氣氛還是有些怪異，尤其鉛汞、頑空以一雙要殺人般的怒目瞪著南陽子。

    「哎。」南陽子嘆了一聲，撫須望向遠邊天際，老臉現起幾分少見的憂鬱惆悵，為那個伊人而嘆，也為玉芝而嘆。

    這時候長生就呼嚕吟道：「多情自古空餘恨，此恨綿綿無絕期——」

    玉芝師姑頓時望了望那隻豬，眸子閃過異彩，問道：「這誰的豬啊？」鉛汞師叔忙應道：「它叫長生，我和它前生有段孽緣未了」聽了他的介紹，師姑大笑了起來，都要掩了掩嘴：「二師兄，沒見這麼久，你仍是這般憨趣。」

    當下眾後輩子弟一一見過師姑，大師兄十分莊重，恆寶也不敢胡亂嬉鬧，純兒乖巧依舊，偏謝靈運有點僵手僵腳，想想此一時彼一時，之前真不是存心冒失，像師姑說的得詩罷，又坦然了下來。

    他隱約猜到，這正是師傅的情關啊！不只是師姑的下落，更關乎另一個女人，以現在的情形來看，他們自然沒有結成良緣，而且師傅至今都沒有放下

    而師姑呢，他看了看師姑平靜的美麗臉龐，這就是順凡逆仙的明證，青春不老啊！看她依然是未出嫁的衣著打扮，足以看出也是個痴情人兒。

    「玉芝師妹」鉛汞師叔忽然又哭了，幾乎止不住地放聲嗚呼：「這些年來，山門發生了好多事啊」

    「哭哭哭，老不羞。」師姑取笑他道。

    鉛汞師叔卻不怕人笑，反而哭得更大聲，聽了她這般活潑話語，讓人無法不追憶當年，可還是不同了，若是當年，她定然會刮刮自己鼻子的，一切都已經物是人非他哭道：「你這兩個師兄，他們練了套邪訣，全廢了！」

    說到這樁事，眾人都不禁有些低落，南陽子、頑空亦輕輕一嘆，愧對師妹啊。

    「此事我知道的。」玉芝師姑竟然微微笑了笑，好像對他們的遭遇不以為然，吟詩道：「東籬菊歇楓林紅，蒼海變化自無窮。人了真空悟至道，小體何曾累主人？」

    「啊！」一聽到這首詩，南陽和頑空都臉色大變，驚訝出聲，繼而雙目泛紅玉芝師妹怎麼會，這首詩可是、可是那套邪訣的開篇詩！

    眾人面面相覷，謝靈運也有所疑惑，小體意指形軀，主人意指神魂，只要一個人明了真空大道，又怎麼會被區區一副身殼拖累？這是修性不修命之言？師傅他們反應這麼大，難道頓悟了？

    「老君有言：『吾所以有大患者，為吾有身。及吾無身，吾有何患。』」

    玉芝師姑又引用了一句《道德經》，我之所以有大病，是因為我有一副身殼啊，要是我沒有身體，那我有什麼病了？她微笑道：「南陽師兄、玉陽師兄，那套《無身功》不是邪訣，而是無上寶典。」

    此言一出，院子裡一片寂靜。

    《無身功》？謝靈運不由瞪大眼睛，這是他第一次聽說那套邪法的名字，師姑竟然清楚！？他明白了，那首詩

    大師兄、恆寶則不太明白；師傅師叔亦是不解，先不管玉芝如何得知，鉛汞師叔急問道：「師妹，你是說他們練錯路子？你懂得修煉的火候？」

    玉芝師姑沒說是也沒說不是，只道：「我本來早回來的，就為了弄明白這套功法，在外面又多待了十幾年。」

    謝靈運欣喜地追問：「師姑，那你現在懂了？可以治好師傅他們？」

    「《無身功》全在於這一句『蒼海變化自無窮』，師兄你們練得經脈堵塞，最後連氣感都無法生出，是因為你們按照常理去搬運河車、充盈經脈，卻覺得採藥時機、周天次數等火候難以掌握，越練越糟糕，是也不是？」

    見他們點頭，師姑又道：「因為真不是這麼修煉，《無身功》不能按照常理度之，要視身體為虛幻，真炁氣海不局限在一宮一田，而是要自如遊走、變化無窮；經脈更是自掘自創，不局限於後天天生而成的十二正經、奇經八脈和中脈那些，破之而後立，有身為無身。」

    「如此煉好了，達到『真空』之境，小體退位、主人作主，修者一念可變鯤魚入海，一念可變鵬鳥飛天，就像那鯤鵬一般精於變化、通靈萬物、逍遙世間，你們說，這是不是無上寶典？」

    說到最後，玉芝師姑的語氣變昂，鼓勵著兩位師兄。

    南陽子和頑空都皺起雙眉，並沒有什麼激動。

    謝靈運這下更明白了，「真空」是佛家用語，佛經有云「般若波羅密多亦名真空，及一切智、一切相智、不二法界」，意思大概是「到達苦海彼岸的大智慧」。

    佛門各派對「空」都有不同的理解詮釋，有一派則是主張「空」不是否定一切存在，而是指眾生妄相。

    如天台宗講的「真空妙有」，一切事物皆是法性真如的顯現。法界無相，萬物一體，所以真空；森羅萬象，一念三千，所以妙有。

    又如三論宗說的「緣起性空」，一切事物皆是因緣和合的產生。眾多因緣，諸多生合，這叫緣起；凡事都沒有獨立不變的自性，隨緣而變，皆非實體，這叫性空。

    所以「真空不空，妙有非有」，當得了般若智慧，看破了事物的本質而看到法性，看破了事物的因果而看到真如，那麼緣起就是性空，真空就是妙有。

    至於學佛而不通佛法者，偏執於空，什麼都說是空的，甚至否定一切顯現、否定一切因果，一空到底，真空一派就貶稱那些和尚是「頑空」。

    頑空師叔把自己的道號從玉陽改為頑空，看來並不是對《無身功》沒有探究過，反是一種得不到真空的自嘲

    這麼一想，謝靈運不覺激動，脫口喊道：「世間現象皆緣幻立，那如果自己有身為無身，無自性，有

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