就在他們算計王鐘的時候，王鍾早就有了感應，他能感覺到一股濃濃的惡意向他撲來。√∟，王鐘的念頭轉動，但是和以往不同的是，他竟然沒有預知危險的來源！

    要知道王鍾已經是半步金丹，早就有了神通，不論是什麼樣的事情，只要他念頭一動就能知道始末！

    這樣的情形是不正常的！

    那只能說明，這段事情被高人掩蓋了！

    擾亂天機！

    天地大劫之時天機是紊亂的，更有高人可以擾亂天機，讓一切預測失靈！

    比如封神榜時期，多少高人渾渾噩噩的上了封神榜，這都是擾亂天機的緣故，現在是末法時代，修真隱匿，金丹難尋，自然沒有那樣的大能！

    但是通過特殊的儀式，還有神器，掩蓋某一個人的神知還是可以的！

    「有高人做法！」

    王鐘的眉頭皺了起來，他十分不喜歡這種沒有辦法掌控的感覺。他知道，這是故意針對自己的，如果沒有預知，自己的境界將會十分的不利！

    王鐘沒有自大到宇內無敵的想法，就算他真的宇內無敵，能夠傷害到他的東西也實在是太多了！

    就如同一個大人和一個孩童，兩人的力量相差懸殊！

    但是如果小孩手裡拿一把利器呢？

    大人一個不注意就會被利器所傷！

    所以王鐘不得不重視！

    一連試了好幾個方法，都沒有辦法獲得天機，就連一直神秘莫測的皇極經世都安安靜靜的躺在那裡！

    「只有用最後一個辦法了！」

    王鐘的眼睛中流露出一絲焦急的神色，這次封印超乎他想像的強大，定然是動用了某種不可思議的能量！

    王鍾說的最後一種方法，是被很多人所棄用，不屑使用的大衍之法！

    大衍筮法即蓍草揲蓍法，是「四書五經」之《易經》原文中所唯一記載的一種最為古老的筮法。筮即策。是運用蓍草按照一定的要求和規定得出特定的數字組合，從而用數字變化成周易陰陽卦爻符號，並以此結合《易經》卦爻辭吉凶作為決策或謀略的重要判斷方法。

    「大衍筮法」出自今傳本朱熹隸定的易傳《繫辭上傳》。

    辭曰：「天一，地二。天三，地四。天五，地六。天七，地八。天九，地十。天數五，地數五，五位相得而各有合。天數二十有五。地數三十，凡天地之數五十有五。此所以成變化而行鬼神也。

    大衍之數五十（金景芳先生認為「脫了『有五』二字」[4] ），其用四十有九。分而為二以象兩，掛一以象三， 揲之以四以象四時，歸奇於扐以象閏，五歲再閏，故再扐而後掛。

    乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四。凡三百有六十，當期之日。

    兩篇之策，萬有一千五百二十，當萬物之數也。

    是故四營而成易。十有八變而成卦。八卦而小成。引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣」。

    大衍筮法是周易原文中載入的唯一筮法。這種筮法依賴《繫辭》「大衍之數五十」一章原文和原注以及歷代醫學家口授而得以流傳下來。這種筮法又稱揲蓍法、蓍占，或稱周易占法。在遠古時代。鬼卜和蓍占並重。宋人蔡沈說：「自夫子贊《易》，極著蓍卦之德，蓍重而龜書不傳雲。」孔子作易傳。極力表彰蓍占，從而，人們重視周易大衍筮法，龜卜的方法就失傳了。

    宋人朱熹著有《筮儀》，要求很嚴格。作大衍筮法之前，筮者要沐浴，要焚香致敬，然後默念一段「假爾泰筮有常」的一段話，並同時將一束五十根蓍草在香菸上薰過。其實，這些做法決非迷信活動，而是通過這些舉動，使筮者把注意力一下子都集中起來了，集中到蓍占上來了，集中到所要求問的事體上來了。

    五十根蓍草要先取出一根放在案上顯著的位置，用這一根蓍草象徵太極。太極為一，也是體和用中的體。其餘四十九根蓍草為用。存體以致用，這是古聖規定的一條重要原則。如果體不存，也就沒有用了，古人對於體用之關係論述頗多，茲不再述。

    通過存體、致用，然後，經過「分二、掛一、揲四、歸奇」等四營成一變，三變成一爻，七十二營、十有八變成一卦。「八卦而小成，引而申之，觸類而長之，天下之能事畢矣。」

    王鐘沒有焚香，也沒有更衣，但是他卻十分恭敬的取出蓍草，這種占卜方法看似簡單，卻十分的繁瑣，在古代不是國家大事，或者是人生重大的轉折是不會用來占卜的！

    焚香，祭祀的目的是為了讓人澄清自己的念頭，王鐘的念頭經過修煉，早就異於常人，他能瞬間讓自己冷靜下來！

    隨著卦象一點一點的被撥開，王鐘的眼前出現了一個巨大的六爻卦！

    上火下山，火山旅卦！

    旅卦山上有火。旅行，旅居在外，外出。親朋寡少。不安定像。火災，火山，火把，煙火台。居不安，而道不廢，火麗高而明而慎。旅卦。小順利。在旅途中守持中正是吉祥的。

    大象

    這一卦，下卦「艮」是山，上卦「離」是火，山上燒火，火勢蔓延，不停的往前燃燒，就像旅行的人，急著趕路居無定所，所以稱作旅卦。

    旅：小亨，旅貞吉。

    王鍾看著眼前的旅卦，眉頭不由的輕輕的皺了起來，孔子當年周遊列國之前，也曾經卜的這樣一個卦！

    在孔子家語中記載有這麼一則故事，現整理出來與易學愛好者共同研究。有一次孔子用周易占卜推測自己的命運，占得了火山旅卦象。由於孔子開始研究易經，由於剛開始學習占卜不太了解周易本源，對此卦象難以占斷，便請商矍氏幫他解釋卦象。商矍氏幫孔子分析卦象後解釋說：「您有聖人所擁有的高深學問和品行，卻沒有得到聖人應有的社會地位。」孔子聽後很有感觸，就傷心落淚的說：「時運不濟啊！鳳凰不向這裡飛來，黃河也沒有龍圖再現。天命如此！」於是孔子在年近五十歲開始發奮研究周易，並對周易進行祥細註解，後人稱其著作為「十」，易經在孔子講解注釋之後，後被歷朝歷代儒家學者典範，成為四書五經中群經之首。

    孔子當年卜的此卦，所以毅然棄官而走，開始周遊列國！

    也正是這個決定，讓他成為後世的至聖先師！

    儒家思想更是成為王朝的主流思想，倘若當年孔子沒有卜的此卦。是否會有今天的成就呢？

    儒家思想是否會成為中國文明三大家之一呢！

    王鐘沒有時間去思考，這個問題用不到他操心！

    他考慮是自己當何去何從，這個卦雖然提取的信

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