。領地的駐守神父偶爾會到村教堂主持祈禱儀式，這對於鄉村信徒來說，便是全村的盛事。

    晨禱的鐘聲響起，喬治村的全體村民聚在教堂前的廣場上。頭髮花白，滿臉皺紋的米勒神父穿著教士長袍，遵照儀式的要求舉行祈禱和祝福。

    隨著祈禱的深入，白水晶權杖漸漸綻放出白金色的聖光，與燦爛的晨曦交相輝映，灑遍整個廣場，為每一位信徒渡上一層神聖之光。

    三千多位信徒單膝跪地，齊聲讚美至高無上的光輝之主。

    「讚美吾主！願您的光輝永存，為我們指明方向。」

    圖爾南斯抬起頭，望著收起權杖的米勒神父，喃喃低語：「好純粹的聖光……這就是神眷者的力量嗎？可惜了…….」

    神父主持的聖光祝福，只是最基礎的聖光術，除了能夠照明並沒有什麼特殊效果，它對信徒的影響更多是心理上的。但圖爾南斯明顯感受到米勒施展的聖光術具有改變現實的威能，他全身的聖力都得到了洗禮，變得更加純淨，而那些村民在聖光照耀的一刻都是虔誠信徒。

    難怪米勒能夠影響蘭德爾子爵對教會的感觀，蘭德爾子爵向教堂捐助的物資遠遠超越任何一個子爵領主。不過，永遠也不能讓神眷者掌握初階以上的神術，這是初代教皇傳下來的鐵律！圖爾南斯心想。

    神眷者以神之名發布神諭，真假莫辨，後患無窮。教會有一個教皇就夠了，神諭這種東西還是不要出現的好……

    克萊門特也覺得可惜，不足八千人的祈禱無法讓光輝之主把信仰之力注入冥冥中的聖力池，只能用於填充聖力水晶。可聖水晶的數量畢竟有限，絕大多數的信仰之力就是這樣白白浪費掉的。

    幸好，蘭德爾領有發達的公共運輸系統，信徒只要有空就會乘坐公共馬車，趕到平湖鎮教堂參加彌撒，接受聖光祝福。等喬治村的常住人口突破8000，改村建鎮，教會便可以設置祈禱法陣，修建鎮級教堂，派遣牧師主持教務。喬治鎮下轄的小村、莊園、牧場都有公共馬車相連，村民很方便就能到鎮教堂祈禱，或者接受醫療救濟。

    樞機院已經要求各大教區推行蘭德爾領的禮拜天制度，每月分為四周，周一到周七為工作日，周八周九定為禮拜天，號召信徒參加周八的晚禱和周九的晨禱。目前，由於其他領地缺乏公共馬車的支撐，禮拜制度形同虛設，但蘭德爾領、野柳城、契布曼領和金水城的禮拜制度卻收效顯著。

    克萊門特非常想知道，為什麼蘭德爾子爵能夠推行公共馬車，而其他領主卻一個個地叫苦不迭？但他不相信這僅僅是因為蘭德爾子爵信仰至高主。

    蘭德爾子爵是不是至高主的信徒？克萊門特不知道，反正西爾維婭絕對不會信仰光輝之主，她願意配合教會，推行公共馬車，肯定出於巨大的利益。只要能夠弄明白其中的緣故，問題就能迎刃而解。

    培羅主教經過一段時間的觀察和琢磨，得出了一個驚人的結論：約克家族推行公共馬車可以賺到很多錢！

    一方面，人馬丘陵是對抗蟻人怪物的前線，流民不敢常住，他們賺足了工錢就會離開，而約克家族需要大量的勞動力。推行公共馬車和禮拜天制度有助於穩定人心。

    另一方面，僱工參加完禮拜，趁著休息的時候，會在集市上購物消費，這有助於領主回籠資金。

    蘭德爾子爵的錢流進僱工的口袋，僱工的錢又流進了蘭德爾子爵的口袋，僱工存不下錢，在蘭德爾領生活又安定，自然捨不得離開這裡。所以，他能夠向僱工提供免費住房；能夠捐出大批物資，指定教會救濟僱工子女；能建水渠、開梯田、修道路、設置公共馬車……

    羊毛出在羊身上，蘭德爾子爵用有限的錢做了無限的事情！

    克萊門特欣喜讚嘆的同時，也不無擔憂。

    新的政策總會帶來新的問題，如果問題不能解決，這項政策就無法實施下去。克萊門特隱隱覺得蘭德爾家族的發展模式將形成一股潮流，也會遇到巨大的阻力，而阻力可能就來自於封臣和教會。

    然而，這股潮流建立在新農牧的基礎之上。教會能夠放棄人口增長嗎？能夠放棄聖力池的擴充嗎？能夠放棄人類國度的再次輝煌嗎？

    克萊門特不允許這樣的事情發生。所以，他要深入蘭德爾領的底層，提前發現問題，思考解決方案，堵住所有的漏洞，再引領教會的變革，讓教會成為新時代的領導者。

    1號第一更。

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