表現的相當出色才會有這樣的機會。

    一等吏員，積勞和獲獎若干次之後，通過文墨律令的考核就能夠提升為官員。

    官吏並非一體，但官和吏的界限被再一次的打破了。

    這才是徐子先認為的官吏之道，官員此後不再經過考試獲得官位，而是吏員，吏員從任職那天起就要考試，文法律令考試合格後方能為吏，然後通過立功升等，通過會推投票才能升職，靠裙帶關係或拍馬奉迎是肯定不行，而希望一考定終身，一次考試就獲得為官的權力，這對很多不擅長考試，家境也不能維持長時期苦讀的聰明人來說，並不公平。

    徐子先現在並不是要廢棄科舉，他是想把科舉官視為選舉官，更高的學歷，標準更高的操守，更廣闊的視野，可以在讀書人，普通人，吏員中選取，限定考試次數和人數，他們可以用更高的視野來確定事務的發展方向，但真正的實力就交給事務官去做。

    科舉官可以務虛不務實，也可以務實，看實際的權力和地位，也看自身的能力。

    他們會是一種標杆和道德上的榜樣，可以看出國家的大政方針的走向，不再蠅營狗苟，華夏的文明傳承，確實有出色之處，掌握了先哲學識的人可以坐在高位上，但理應看的遠，懂的多，為國民在道德，技術，哲學，外務包括軍事上指明正確的方向。

    軍吏和令吏之外尚有法吏，專學律法，大魏的提刑司相當專業，但也是弊病，過於行政化。徐子先是希望將法吏擴大，分別為提刑，靖安司，法司等諸部門，負責刑偵，檢查，判案等，將原本的提刑司和大理寺劃分的更嚴謹，更專業，並且杜絕用路提刑，府提刑，縣提刑這樣的劃分法，而是分為中央，地方，各聚集區，基層法司，中層法司，高層法司，不管是問案，審斷，判決，都是由專業人員來完成，並不受當地官員的約束和指揮。

    軍吏，令吏，法吏，分別為一二三等，按等級劃分薪俸等級，每個人都擁有一定的權力和上進的渠道，這才是徐子先心裡最好的官吏之法。

    將法司，軍隊，日常行吏，考核，稽查，財務審核，廉政，分門別類的設立好，確定完整的規章制度，而不是如此前那樣的含糊不清，這才是最要緊的。

    比如吏職，大魏的吏職就是含糊不清，模糊無比，諸多名義的官吏不分，吏員職責不分，正經的經制吏有的地方超編，有的則嚴重不足。

    每個縣衙都會有僱傭的師爺，衙門內外充斥幫閒，那些小人多半是無賴之流，朝廷加十文稅，給他們上下舞弄一下就成了五十文，乃至一百文。

    吏治不清，向來是王朝末世的標誌性的產物，徐子先希望能永遠杜絕這一點。

    完全不腐敗不利用權力的官吏是不存在的，給予一定的約束，使政府永遠在較為良性的基礎上運作，這是最理想的狀態。

    由於薪俸很高，有上進的希望，並且南安侯府的高層已經明確表態，今年冬季會有相當豐厚的年末獎勵，海外的外派人員，視表現會有翻倍的獎金，這使得很多真正的聰明人都甘願被派駐海外，並且樂在其中。

    前來迎接陳道堅的就是其中的一份子，二等令吏張伯甫滿臉的精明幹練，身量中等，穿青色短袍，下擺還掖在腰間，走路時大步邁向前方，走到陳道堅身邊時，他遠遠便是拱手一禮。

    「見過陳大人。」

    侯府現在的秘書閣左輔李儀被視為官職最高的官員，然後是右輔，接著是各司曹的司判們，如果按品級來算，李儀大約算五品，右輔六品，判各司曹算從六品或七品，不管是幾品，地位肯定是遠在吏員之上，張伯甫的禮儀相當恭謹，也是主動施禮。

    看的出來南安侯府在倭人這裡算是有了初步的影響力，在張伯甫行禮的時候，很多倭人和行商向這邊投來好奇的眼光。

    陳道堅年方十七，尚不滿十八，年輕俊秀，衣著得體，身形高大勻稱，顯示出完美的中華上國男兒的風采。

    至於讀書的秀氣，長期為官養成的些許貴氣，更是令得陳道堅儀表出眾的同時，風度，氣質，也是相當的出色。

    沿途不僅是商人，倭人武士和行人們在矚目這裡，那些婦人們更是用迷醉的眼光看著這邊，互相議論，發出陣陣嬌笑。

    陳道堅這樣的俊俏小郎君，又是大魏官員的裝束，引起這樣的騷動，並不值得奇怪。

    很多倭人交頭結耳，有個老倭人道：「看到沒有，這便是上國天使。」

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