荀卿多論之，果有此事？」

    徐平道：「自三代至如今，典籍俱在，有何可疑？非止韓非、荀卿，柳河東亦如此說。」

    中國文明一個特殊的地方，就是雖然有神話時代，但神話時代不只有神話。人類怎麼從原始社會走出來，到部落時代，到封建，到國家，記載是不曾中斷的。從先秦諸子，到韓愈和柳宗完，對人類社會發展的描述就是如此。中國沒有從猿到人的進化論，但卻一直有從原始社會到文明社會的進化論，這一點跟世界的大多數地方不一樣。

    趙禎說租息多餘，是因為對於政權來說，大多數朝代的主流意識就是這樣認為的。政權代表了統治階級的利益，卻並不認為剝削是合理的，租息不應該存在，存在只是因為沒有辦法消滅而已。如果拿掉了租息這個不合理的財富分配，耕者自食備荒之餘，全部上交朝廷，自然也就由朝廷負責耕者的一切。

    換一種說法，這就是以農業為基礎的社會主義社會。從王莽到王安石，很多改革措施里能找到社會主義的影子，或者叫作國家資本主義的影子，並不偶然。

    來到這樣的時代，特別是在漢朝和宋朝，跟統治者講社會主義的道理，並不會被當成異類。如果你真能做到，最可能的是登高一呼，應者雲集。就連最高統治者，都會為你撐腰。同樣的，你講資本主義，只要能夠做到了，一樣可以得到支持。關鍵不在你講什麼樣的生產關係，而在於你能不能把生產力發展得適合這樣的生產關係。

    惟一的問題，是真地做不到，除非帶著傳送門，從另一個位面應有盡有的輸入到這個世界源源不斷的物資。徐平沒有，那就只能立足於實際，進行階級調和。

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